□北芳

春意阑珊处，立夏款款来。时序是年轮的驿马，每年都经过四个大驿站，二十四个小站。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，时节更替，万物有序，周而复始，生生不息。暮春之际，驿马将《历书》送到了第七个驿站，立夏吹着口哨，早已等候在季节的路口，“斗指东南”，春夏便严丝合缝地完成交接，天地间顷刻蓬勃起来，热闹起来。

立夏有很多雅致的名字：孟夏、初夏、首夏、槐夏、维夏，寓意着夏天伊始，万物生长。

其中，“孟夏”最耐人寻味，倒过来读音同“夏萌”“夏梦”，春去夏又来，犹如梦一场。春盛夏萌，满山新绿，燕子呢喃，蔷薇溢香，若寻诗意，你要到樱桃树下做软红可爱的梦，那般滋味，悠长而又绚烂。

繁花落尽，芳草丛生。“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”，纵使“开到荼蘼花事了”“纷纷红紫已成尘”，仍旧有春之余韵萦绕着立夏。紫藤花谢了，蔷薇和月季又争相开放，一场场花事过后，季节深处，繁盛而素淡的梧桐花又悄无声息地在立夏的绿海中荡漾。

梧桐是古老的嘉木，在《诗经》里迎着朝阳等待凤凰。在王恭与王忱的君子之交里上演“清露晨流，新桐初引”；在李煜的寂寞庭院中、斑驳光影里，枝叶筛落一地的忧伤；在孟郊的《烈女操》中“梧桐相待老”；在焦仲卿刘兰芝的爱情抗争中“枝枝相覆盖，叶叶相交通”。一转瞬，宝塔一样的花穗就凋落了。梧桐花落时，恰逢蔷薇花开，缀满了墙头，芬芳氤氲了行人，更吸引了蜂蝶，行人像喝了几口玫瑰酒，微醺在立夏的好时光里。

古人留下一些立夏的习俗，一些地方至今可见祭赤帝祝融，吃蛋、秤人、喝粥、尝三新、吃立夏饭、斗蛋、迎夏等习俗。立夏时节的胶东，大樱桃正由青绿泛白，尚未成熟；桑葚还绿着脸，小满时节才能由红变紫；小樱桃开始泛起红光，黄嘴的山雀早已立在枝头觊觎许久，等待软红之时，占领先机。

初夏时节，雨水开始增多，土壤温润，万物蓬勃生长。青蛙和蟾蜍找一个隐蔽的浅湾，把像它们眼睛一样黑亮的幼崽，养在一滩透明的粘液中，在田间池畔为民除害。常年搞地下工作的虫子们感到了温暖和潮湿，没有眼睛的蚯蚓，不知疲倦地帮助农人拱地松土，累了就钻出地面，听到人们夸赞菜园的蔬菜新鲜可人，心里也美滋滋的。蝼蛄在花生地里挖了几个隧道，吃了半粒新播种的花生粒，骨碌骨碌爬出洞口，拍拍小翅膀，晒晒太阳。农人心里自有一杆秤：蝼蛄危害呈丝线，金针虫害有孔眼，蛴螬齐茬根茎断，对症下药是关键。

夏天是虫子们的狂欢节，它们忽闪着翅膀大张旗鼓地招摇过市，亦或默不作声，把菜叶镂刻成一件件工艺品。飞虫们有着美妙动听的名字：烟青虫、甜菜夜蛾、小菜蛾、菜青虫……最勤劳的当属蚂蚁，准备过冬所需粮食之余，最喜欢成群结队地爬到月季花蕾上，吃蚜虫屁股上的甜品。壁虎来到蜘蛛的八卦网旁边，瞄准一只摩拳擦掌的苍蝇准备做午餐。不论是天上飞的，还是地下跑的，个个都是真性情，立夏时节，最容易在微观世界里贴近真实的生活，密集而深奥。

最忙的当属农人，一场夏雨一茬草，为了庄稼和果树茁壮成长，农人和青草展开了拉锯战。浇地、锄草、喷洒农药，是夏天主要的活计。

夏字的甲骨文是所有汉字中把人刻画得最完整的一个象形文字，头发、眼睛、身躯、两臂、腿脚一应俱全，手里拿着一把农具或斧钺。据专家研究，这个字是对中华先祖夏族最形象的描述，也是其图腾标志。从考古发掘看，夏族建立了中国最古老的农作制度，又由于“华”与“夏”曾相互通用，所以中国这个以汉民族为主的国家自古就被称为华夏。

以风景取胜的立夏，言有尽而意无穷，不如借陆游的一首《立夏》诗来囊括：“赤帜插城扉，东君整驾归。泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。槐柳阴初密，帘栊暑尚微。日斜汤沐罢，熟练试单衣。”

且看，立夏一到，艳阳高悬，满城赤色的旗帜一插，春日整装归去，燕垒新巢，房前屋后百花凋零，蜜蜂另寻花信，姑娘们正兴奋地在镜前试穿夏天的新衣，街上很快就会出现五颜六色的花裙子……这便是中华文化“天人合一”的立夏风物图。