□曲延科

际遇不同 故事不同

张 崧

张崧晚年任河南滑县知县。他上任后，将收取的民资减半使用，等徭役结束后，节余出来的银两一千有余，悉数退还百姓，民心大悦。

杨岳东

杨岳东先后担任过六个县的知县，任职十八年，任职知县时间之长实属罕见。他居官勤勉，忠于职守，明于察断，所任皆政绩卓异。

祝元敏

祝元敏为能吏，其处事果断，雷厉风行。从县衙作风到乡风民俗，从农田水利到粮棉桑茶，从县城建筑到社会治安，一一进行整治改革。

于 瀗

于瀗携妻子去纳溪赴任，正值吴三桂叛乱。叛军迫其投降，其坚贞不屈，一直被关押至第二年。叛军对他百般凌逼，于瀗至死不从。

张启愚

张启愚任大邑知县期间，两袖清风，一尘不染，还捐了很多薪俸给书院。离任时，他宦囊空空，除行李书籍，别无它物。

在古代，县一级的最高长官，唐代之前叫县令，唐代之后叫知县（宋代有短暂时期小县称县令，大县称知县）。春秋战国时代，周朝实行的是分封制，秦统一六国后实行了郡县制，县令这个官位由此而生。知县的出现是在唐代。唐朝后期，藩镇割据，时局不稳，大到中央、小到县令这样的地方，官员频繁更替，甚至出现断层，中央不得已只能临时委派官员代理，这就出现了“知某府事”“知某州事”“知某县事”等官职，简称“知府”“知州”“知县”。“知县”的名称由此而来。

据统计，宁海州（辖现在的牟平区、莱山区、高新区、昆嵛山保护区和乳山市大部）明清两代共出了62位知县（不包括在知县位置上升职的），其中明代32人，清代30人。明清时期，实行本籍回避制度，士子不能在家乡做主官，只能到外地任职。下面介绍几位知县因出身、品质、能力及际遇不同所演绎出的不同故事。

张崧

最受老百姓爱戴的知县

张崧，字洛赤，一字南赤，号钟峰，泽上村（现属乳山市）人，清雍正丙午（1726年）举人，丁未（1727年）副榜进士（正榜之外另取的），晚年任河南滑县知县。

张崧出身耕读世家，生而聪慧，记忆力超常，经史过目不忘，二十岁成名，文名甲东海。学使石源彭、殿元传宝玉考察其才能，皆称奇。不过，其仕途多舛，中举后，4次春闱（礼部在春季试进士）都落榜。他认为自己学识不够，越发努力学习。他听说文登县有一位水部（朝内掌管有关水利、运输、渔业等政令）官员于秋溟家中藏书数万卷，便寓居于家11年，将于秋溟家藏书翻阅殆尽。时任宁海知州的四川遂宁人张玠，倾慕张崧学行兼优，以礼聘任其为瀛洲书院山长（官立书院院长）。张崧乃饱学之士，任书院山长期间，倾其所学，凡经他表彰和奖励的士子皆为名士，其越发名声大噪，且著作益富。张崧的著作，大多与百姓生产生活息息相关。较著名的有《桑蚕谱》二卷、《白蜡虫谱》一卷、《北菌谱》二卷。他发现州邑文献存有缺限，遂对照郡县沿革，遍查古迹及山川物产，广采群书，加以讨论而辨其错讹。著有《幼海风土辨证》十四册、《修志管见》一卷、《向若新稿》一册，还撰有《旅食贤已录》五卷。这些著作，有的已付印，有的定稿后秘藏于家。张崧还有其它诗文诸选，其中尤多善本。其常与宋克智、刘培南等胶东文人名士作文字交，名震一时。

原以为张崧会终老书院，不料晚年却被朝廷启用为河南滑县知县。滑县为政务繁杂的老大难贫困县，凡有徭役，皆加重收取民资，当政者得以中饱私囊。张崧上任后，将收取的民资减半使用，等徭役结束后，节余出来的银两一千有余，悉数退还百姓，民心大悦。他初到滑县，突遇水患，灾情严重，来不及上报，就先捐出自己的俸禄为百姓施粥，以解眼前之急。赈灾的钱币发下来后，他又亲自筹划分配，虽风餐露宿，亦不辞辛劳。接着又倡议劝捐，以补助赈币之不足。由于筹划得当，滑县顺利地渡过了灾荒，百姓所活者无数。张崧从基础抓起，修水利，兴农桑，薄徭税，除积弊，打击奸猾，订立乡约，建立学校，培养士子。其废寝忘食，通宵达旦地工作。眼见滑县日新月异，百姓的日子一天天见好，他却因辛劳过度，突然一病不起，卒于任。他到滑县的时间还不足3年。噩耗传出，百姓无不嚎啕。灵柩回归之日，百姓围棺大恸，又纷纷设祭帐相送，沿路络绎不绝，直送出县境至开州。

杨岳东

任职时间最长的知县

杨岳东，字晓岩，号愚山，晚号凤皐, 午台南塂村（现属莱山区）人。十二岁那年，以背诵五经补博士弟子员（秀才）。他潜心研究经籍，采选先儒警语佳言，汇通成编，著《愚山史钞》以广学识。

杨岳东虽然聪颖过人，却于嘉庆戊辰（1808年）才中了三甲进士。他先是被分配到四川，后因家庭原因要求去直隶（河北），9年后再去四川。自直隶至四川，他先后担任过六个县的知县，任职十八年，任职知县时间之长实属罕见。他居官勤勉，忠于职守，明于察断，所任皆政绩卓异。

据《牟平遗香集》载：杨岳东初到河北保定县，便深入高阳镇村，查灾赈灾，洞悉民情，与民同甘苦。至定州，又遇水患。他亲自到野外勘察水灾，到田间地头勘定被洪水冲淤的地亩，“亲阅绳尺，虽炎暑未尝小疏”。新安县三面临河，水灾频仍，杨岳东到任后，深入民间，“查灾筹赈，嘘寒问苦，贫户多感激流涕者”。新安县城地处九河下游，因灾害欠债颇多，要想彻底脱贫，必须根治九河水患。于是，杨岳东组织人员，按河堤旧址重新规划河水流向，制定治理规划，然后发动全县民众治理九河。他亲自沿乡督导，奋战3个多月，全部完成治理工程。接着又筑木修建了副坝，以备涨水，根治了新安县水患。杨岳东离任后，新安百姓在渥水渡刻石铭记他的功德。

后来杨岳东调任四川营山诸县，注重施以德政，抚安民生，同时公平疏讼，强化治安，严厉法禁，所任皆有政声。四川总督戴公向朝廷反映：杨令所莅各县都很有政绩，能否不频繁地调动，让其专心在一个地方做出更好的成绩呢？然而，戴公的建议并没有被朝廷采纳，杨岳东在河北、四川各任职了3个县，每县只有一个任期（3年），而且都是刚治理好就立即调任另一县。内阁中书王幼海对同僚说：“杨君是个出色的人才，可惜登第晚了。”

杨岳东12岁就考中了秀才，被誉为神童。结果经过5次乡试才考中了举人，6次会试（乡试、会试都是每3年一次）才考中了进士，仅应付考试就用了33年，中进士时已45岁了。登第确实有点晚，不过任知县的时间为18年，也忒长了。

晚年，杨岳东离任回乡，在菜园里修筑了一座草亭，榜曰“昔阴”，种花莳菊，吟诗读书，著有《昔阴亭诗》一册及《初月山房》《菜圃纪候》诸草。

祝元敏

最潇洒的知县

祝元敏，字骏公，号麻岩，宁海州人。清初由恩贡授当涂（现属安徽马鞍山市）知县。

当涂是有名的老大难贫困县，号称“难治”。祝元敏到任后，先去长江边采石矶拜谒太白祠。公元576年，李白受永王李璘叛乱的牵连，被流放到夜郎（贵州西部的一个地区），途中遇赦，寄住在时任当涂县令的族人李阳冰处，不久病逝。当地士子就在长江南岸采石矶处建祠纪念，名太白祠。祝元敏见祠内外茅草丛生，便捐出自己的俸禄，把太白祠及周围景区修葺一新，并规定今后要加以重点保护，不许在此砍柴、放牧。经过先令祠，又恻然道：“我主政这方土地，对不起前人的地方一定很多，既然步他们的后尘，怎能让他们遗留的仁爱荒没呀！”于是又捐资把先令祠整修一番，表达了对前任们的尊崇。接着，开始了对当涂的治理。

祝元敏为能吏，其处事果断，雷厉风行。从县衙作风到乡风民俗，从农田水利到粮棉桑茶，从县城建筑到社会治安，一一进行整治改革。其举废汰弊，平讼理，清积案，重法典，厘正祀，整书院，立乡校，兴水利，劝农桑。经过3年的综合整治，当涂面貌焕然一新，至第6年彻底摘掉了老大难贫困县的帽子。

祝元敏把名利看得很淡。“不博官评，不邀士誉”——不为博取上司的好评，不为得到士子们的赞誉。据《牟平遗香集》载：祝元敏祖上曾做过明代侍御（侍奉君王的人），家中经济条件必然不错，因此他做官不是为了钱，也不是为了名，把名利和身世都看作是浮鸥。

没有了欲望和追求，加之工作超然，祝元敏的官场生活十分洒脱。他工作之余，常往来于青山绿水间，踏青问俗，凭吊名胜古迹，或寄之于诗，或兀坐抚琴，且酌且饮，萧然物外。一时文人墨客都称他为神仙吏，也称他为谪仙（谪居世间的仙人）。他在当涂写了大量的诗赋，集《姑水琴泛》二卷。昔日李阳冰任当涂令时，李白赠诗云：“广汉水万里，长流玉琴声”，祝元敏的集名正是仿照此诗而起的。

于瀗

最有骨气也是最悲催的知县

于瀗，字秋一，号阜台，上庄村（现属牟平区姜格庄街道）人，清顺治庚子（1660年）举人，康熙甲辰（1664年）进士，授四川泸州纳溪知县。

康熙12年（1673年）冬，于瀗携妻子去纳溪赴任，抵达保宁时，正值吴三桂叛乱。叛军攻陷四川，四川提督投降。于瀗遭叛军前后居险而守，进退不得。叛军迫其投降，其坚贞不屈，一直被关押至第二年三月，期间，叛军对他百般凌逼，于瀗至死不从。其妻宫氏受刑不过，自缢。于瀗寻机逃脱，向南逃至桃花坝（现属简阳市），潜藏在孝廉李先复家中。其时，四川全境沦陷，盘查甚严，于瀗人地两生，身无分文，无处可去，在李先复家一藏就是6年，精神几近崩溃。

康熙20年11月，历时8年之久的三藩（吴三桂、尚之信、耿精忠时称三藩）之乱终于平息。阆中（四川东北部）诸生把“原纳溪令于瀗抵死不受伪职”等情上呈，督抚藩臬会题议叙。然而此时于瀗身心疲惫，斗志全无，对前途不做任何期待。他在《锦江溯洄吟》中写道：“回首当年事，多荣亦多瘁。此后将如何，莫放今日醉。”这可能正是于瀗当时的心情。

张启愚

最不谙官场的知县

张启愚，字鲁思，泽上村人，系张崧之子。清乾隆甲子（1744年）举人，授四川大邑知县。

张启愚继承家父遗风，居官简朴，清廉爱民，重视人文，尊重士子。他认同宋代教育家胡安定所言：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”所以任职大邑知县后，他先办起青霞、鹤鸣两所书院，并捐出自己的薪水，作为聘任教师的工资和办公经费。办公之余，自己还常去给学生授课。

张启愚为人清正，性格耿介，又是个认真扎实做事的人，他的性格与官场庸俗的情态格格不入。“官方饶俗态，嚬笑总非真。白眼看僚友，黄金结贵人（偶题十四韵）”表达了他对官场的不认同之情。他更痛恨那些漠视老百姓疾苦的官僚。他在《淇园道感怀五百八十字》中说，这年汛期，雨水特别大，他刚在一个地方处理完水灾，忽然听说沁河决堤，洪水泛滥，“民依高丘居，编氓（编入户籍的平民）尽饥色（老百姓都被困在高丘上，挨饿受冻。）”他“连夜乘船回，逐处勤抚恤，跋涉固险艰，检察必周悉，户口判大小，贫穷分次极”。他的抗灾工作做得既艰难又细致入微。可是“上宪何轸念，车马来络绎。”——上司们来大邑的车马络绎不绝，却没有对灾民们有任何同情的表示，反而“旗帜要鲜明，饮食务丰洁。志意微不满，登时遭诘责”。张启愚非常气愤：“万事皆待补，此费从何出！”

张启愚不谙官场俗态，不会阿谀奉承，更不曲意讨好上司，因此经常受到刁难和打击。他忍无可忍，一气之下，以养病为由，辞去了知县职务。

张启愚任大邑知县期间，两袖清风，一尘不染，还捐了很多薪俸给书院，离任时，宦囊空空，除行李书籍，别无它物。士民哀痛，扳辕泣涕，依依不舍。当道念其为饱学之士，且忠直勤勉，改授他为莒州学正（官学中的老师或行政人员，八品）。他一如既往，清廉勤勉，任职多德声。晚年致仕回到家乡，教授生徒，亦取得不俗的成就。