□刘云利

近日，阅读《世说新语》上的一篇小文，颇有几分感慨。故事的大概是，魏晋名士王子猷（书圣王羲之第五子）居住在山阴，一天夜降大雪，一觉醒来，打开房门，举杯赏雪。因起彷徨，咏吟左思的《招隐诗》，忽然想起故人戴安道。当时，戴安道正在剡溪。于是，王子猷连夜乘船去找他，行了一夜才到。但到了戴安道的家门前，他没有进去便折身往返了。有人问其原因，他答道：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

好一个“兴尽而返”。王子猷的率真与洒脱已经化为千年美谈。他折腾了一宿，却只为了一个“兴”字，着实令人折服和景仰。

同样是夜访故人，北宋苏东坡的故事却是另外一个结局。他在《记承天寺夜游》中写道：“深秋月夜，月色入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。”两人趁着月夜竹影促膝长谈，的确是一番难得的闲情逸致。

试想，两个同病相怜、寄居黄州的贬官，心怀压抑郁闷，面对皎洁的月光，还能保持旷达乐观的态度，相忘于江湖之上，寄情于山水之间，不愧为超凡脱俗之人。两人万万没有料到，九百余年之后，“怀民亦未寝”竟然登上了微博热搜，也算是对两人豁达人生的传颂。

诚然，尽兴是敞开兴致做自己想做的事情，它关乎的是个人的心境。王子猷夜访故人，一夜未眠，未曾谋面已然尽兴。苏东坡夜访故人，畅谈一番，自嘲闲人，亦已尽兴。尽兴与否的判断标准，不在于形式如何，而在于目的是否达到，个人心境是否得到满足。

“尽兴”二字颇有讲究，不拘一格。譬如饮酒，有的人浅饮一杯、小酌微醺已然尽兴；有的人开怀畅饮、一醉方休才叫尽兴。譬如读书，有的人喜欢每日几页，细细品读，追求一个细水长流；有的人喜欢夜以继日，追求一个一气呵成。不管是畅饮还是小酌，不管是品读还是浏览，都讲究兴致的酣畅淋漓、心旷神怡、不亦快哉。

想起《增广贤文》里说过，但行好事，莫问前程。“但行好事”是一个人积德的行善之举，“莫问前程”是不求回报的豁达无私，“但行”二字别无他求，只求尽兴足矣。还记得宋代陈舜道在《春日田园杂兴》中写道：“春来非是爱吟诗，诗是田园尽兴时。”春日田园，风光无限，惹人爱怜，尽兴游览，禁不住要吟诗作赋。这两者有异曲同工之妙，尽兴是人性的真情流露，是直抒胸臆，是率真自然。

人之尽兴，率性使然。前些日子，2023年国际足球邀请赛在北京举行，阿根廷队对阵澳大利亚队，球王梅西在接受央视采访时，寄语热爱足球的中国少年：“除了球技的好坏之外，最重要的是踢球本身。享受足球这项运动，享受踢球的美好时光，你会交到很多朋友。”这或许就是阿根廷足球登上世界之巅的秘诀吧。

作家巴金说，我们整天尽兴地笑乐，也希望别人能够笑乐。巴老以小我之躯，胸怀大我之志，希望人间凡夫俗子都能摆脱困境，尽享生活，笑谈人生。

有人说，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。人至中年，愈发感觉到，人生在世，难免身不由己，如果凡事都能尽兴一番，此生足矣，且行且珍惜。