□蔡华先

梅花，冬日的精灵，雪中的灵魂。

三九严寒，雪花飞，梅花开。此情此景，雪中寻梅亦有雅趣。

古典文学名著《红楼梦》中有一个踏雪寻梅的场景，让人久久难以忘怀：隆冬时节，一场大雪给大地披上了一层银装。李纨以“雪”为题办起诗社，大家在芦雪庭赏雪吟诗。李纨命宝玉去栊翠庵向妙玉要一枝红梅。宝玉欣然从命，很快就折回一枝红梅。李纨又命邢岫烟、李纹、宝琴分别以红、梅、花三个字各赋诗一首。一时间，芦雪庭内热闹非常。贾母等来到芦雪庭，边夸梅花开得好，边饮酒取乐，大家陪着贾母玩笑。突然，贾母见白雪之中宝琴身披凫裘，旁边丫头抱着一瓶红梅，竟像画中的天仙一般。

“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”围炉煮酒，吟诗唱和，是古代文人在冬日的一大风雅事。诗与酒，带给他们抵御冬季严寒的精神慰藉。

除了围炉煮酒之外，古代文人在寒冬之中还有一件雅事：踏雪寻梅。“踏雪寻梅梅未开，伫立雪中默等待。”他们常常于漫天飞雪之时，不惧天寒地冻，不畏山高路远，踏雪寻梅，赋诗写文，可谓极致风雅。

但是，如果仔细考证踏雪寻梅的最初故事，我们就会发现，踏雪寻梅的本意，已经被人们忽略了。最初的踏雪寻梅，并不是为了追求风雅。

踏雪寻梅的典故，最初来自孟浩然。

明末清初散文家张岱所著的文集《夜航船》里记载：孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。”

那么，孟浩然为什么要踏雪寻梅呢？

孟浩然是唐朝著名的山水田园诗人，其诗风恬淡质朴，清新幽远。但是，起初他的诗歌并没有达到这种境界，促使他的诗歌创作技巧不断提高的人是王维。

孟浩然在长安参加科考期间，与王维结交为挚友，书信来往密切。有一年王维从京师长安来到襄阳，孟浩然喜出望外，赶忙为王维接风洗尘，并邀襄阳名流赋诗作文，以助酒兴。孟浩然以主人身份先赋诗：“千瓣梅花傲霜雪，春笋遇雨日三尺。”王维举杯出口：“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”在座的人听了肃然起敬，一致称赞王维的诗技巧高超。大家向他求教，王维说：“万千字词任其用，诗之精灵在四周。”

王维这句话的意思，与陆游的一句诗有异曲同工之妙。陆游在给他儿子传授诗歌创作经验时，曾写下这样的诗句：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”他在另一首诗中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。其实“功夫在诗外”，就是强调要“躬行”，到生活中亲身感受，深入观察，深入思考。胸中有山壑，笔下才有雄峰。没有情感的根基，没有思想的实体，华丽的言辞只能是空壳。所以古往今来，人们莫不重视诗外功夫，从格物致知的探索中，从血肉交融的感应中，从砥砺磨淬的历练中，获得诗外的真功夫。

孟浩然听了王维的话后，深受启发。由此，孟浩然走出家门，尽情地徜徉于山水之间，开始留心体察一年四季山水景色变化的自然之美。他把自己对山水田园的独特感悟融入笔端，写出的诗歌作品技巧更加娴熟，意境更加深远，艺术价值也更高，终成山水田园诗派第一人。

孟浩然爱梅花。为了写好梅花，曾有一段时间，他在襄阳，一年四季不停地走来走去。他一不过江，二不候客，时而抬头远眺群山，时而俯视沙面；即使是在大雪纷飞的日子里，他也是这般举动，而且雪下得越大，他就越是不停地在鹅毛大雪覆盖的雪地上走动，好像在寻找什么东西一样。

来往渡口的人们好奇地问：“浩然公，天气如此寒冷，您一个人在沙洲上走来走去，在找什么东西啊？”孟浩然抬头乐呵呵答道：“我在这里寻梅。”人们再看看他在雪地上踩出的一个个脚印，真像是一朵朵梅花散落在地上。因此有人送了孟浩然这样一首打油诗：“数九寒天雪花飘，大雪纷飞似鹅毛。浩然不辞风霜苦，踏雪寻梅乐逍遥。”

在一个冬天，孟浩然要到深山里看雪中绽放的梅花，品味其性格和气节。尽管寒风凛冽、大雪纷飞，他仍一路骑驴寻觅梅花芳踪。孟浩然一边于风雪之中，在驴背之上苦苦推敲，一边呼唤童儿前面引路，踏雪寻梅。别人问他为何大冷天往山里跑，他同样回答说：“我在这里寻梅。”

王维为孟浩然持之不渝的精神所感动，专门为他画了一幅《踏雪寻梅》图，对他执着的写作热情大加赞扬。孟浩然踏雪寻梅的故事也由此一直被人们津津乐道，成为一段千古佳话，也成为后世文人墨客吟诗作画常用的题材。与孟浩然同时代的唐彦谦作有《忆孟浩然》一诗：“郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。句搜明月梨花内，趣入春风柳絮中。”明代于谦曾有《题孟浩然踏雪寻梅》诗一首：“满头风雪路欹斜，杖屦行寻卖酒家。万里溪山同一色，不知何处是梅花。”

宋代，松、竹、梅被称为岁寒三友。再后来，梅、兰、竹、菊被称为花中四君子。逐渐的，踏雪寻梅，开始演变成一件风雅之事，成为中国文人浪漫精神的真实表现，也是中国士子高洁品格的真实写照。他们所寻觅的不独是那一枝傲然开放的梅花，还有心灵的慰藉与精神的追寻。

“两句三年得，一吟双泪流。”古代诗文创作，无不讲究炼字炼句。如词人宋祁《玉楼春》一词中的“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”一句，就是经过反复锤炼，对“闹”字也数次改动，先由“到”而“浓”，最后炼字为“闹”，在文坛上留下万代佳话。今天，再次重温孟浩然踏雪寻梅的千古佳话，更使我们明白：文艺创作，在重视炼字炼句之外，更要有深厚的生活积累，练就一双善于发现的慧眼。