□张铁鹰

现在，“初心”一词已深入人心，可少有人知道，“初心”并非新创，其说早已有之。比如，苏轼就在《书刘庭式事》一文中，赞扬刘庭式“不忘初心”。

苏轼在密州任知州时，殿中丞刘庭式在其手下任通判。刘庭式在中进士之前，在老家齐州和一女子订了亲，待“庭式及第，其女以疾，两目皆盲”。本来家里就穷，现在女儿又因病致盲，女孩的父母心想，中了进士的刘庭式肯定要悔婚。不想，从京城返家，刘庭式做的第一件事，就是要求与女孩完婚。连女孩的父母都说自己的女儿配不上刘庭式，劝他另找个好的，可刘庭式不听，“卒娶盲女”。有一次二人闲聊，苏轼问刘庭式，为何非盲女不娶？刘庭式说“有目亦吾妻也，无目亦吾妻也”。他坚定地对苏轼道：“吾心已许之矣，虽盲，岂负吾初心哉！”

关于刘庭式“卒娶盲女”一事，沈括《梦溪笔谈·人事一》中记述得更为详细，从中我们能看到更全面的刘庭式，不觉对其更起敬佩之情。沈括说，刘庭式与盲女婚后“凡生数子”，生活非常和谐。后来，刘庭式工作中犯了错，被上司责罚，眼看要被免职，但上司“嘉其有美行”，便网开一面，减轻了对他的处罚。过了些年，妻子因病去世，刘庭式“哭之极哀”，并终不再续娶。

像刘庭式这样不忘初心的，古来不鲜见，苏轼就是这样的人。他四十七岁时，因贬谪不得不自耕以糊家口，却还以“种蔬接果，聊以忘老”（苏轼《与子安兄书》）自赏；他五十九岁时被贬岭南，一边“饱吃惠州饭，细和渊明诗”（黄庭坚《跋子瞻和陶诗》），一边干“不负吏民”的民生实事，以至于“父老喜云集，箪壶无空携。三日饮不散，杀尽西村鸡”（苏轼《两桥诗·并引其二》）；而烟台人更不会忘，元丰八年（1085年）六月，在常州接到圣旨的苏轼，以朝奉郎身份知登州军州事，虽在任仅五日，却上疏《乞罢登莱榷盐状》，力陈朝廷榷盐政策之弊端，言登州“地瘠民贫，商贾不至”“盐积不散，有入无出，所在官舍皆满，至于露积”，建议“先罢登、莱两州榷盐”。由是，朝廷废除了登、莱两州的食盐官营制。“苏文忠公莅任五日即上盐书，为民图休息。士人至今祀之。”（清代盐政碑）

但人的初心是很容易背离，或者被忘记的。明初，有个人叫陈宁，他“元末为镇江小吏”，后投奔朱元璋，“召试檄文，词意雄伟，乃用为行省掾吏”，受到朱元璋的器重，“擢广德知府”。他到任时，正值当地大旱，于是他向上司建议，减免百姓的租税，未得到准许。接着，他直接上疏朱元璋，说“民饥如此，犹征租不已”，这样会丧失民心的。他的直言深为朱元璋赞赏。

可就是这个陈宁，随着职务升迁，却发生了变化，前后行为判若两人。“其在苏州征赋苛急，尝烧铁烙人肌肤。吏民苦之，号为‘陈烙铁’”。他的儿子陈孟麟数次劝他收敛一些，他不但不听，而且命人“捶之数百，竟死”。陈宁打死亲生儿子一事，传至朱元璋耳中，连朱元璋都说，对儿子都能下狠手，这样的人为官，怎么可能善待百姓？（文中所引均见《明史·奸臣列传·陈宁传》）

陈宁为何会有如此大的变化？因为权、名、利的诱惑，实在是太大了，如果追求无度，人是很容易陷入泥淖的。所以，做人要知止、知殆，要保持浩然正气。“一念失垢污，身心洞清净。浩然天地间，惟我独也正。”（苏轼《过大庾岭》）