北芳

“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

作为秋季的第四个节气，太阳月亮两相和，天光云影共徘徊，天地间流泻着和谐和美的天籁之音。秋影闪烁着公平公正的天平之美，此时秋色平分、和合共生，如下弦月，一半离一半合，像黑白分明的太极图，一半阴一半阳。

秋分，既意味着当天昼夜平分，又表示平分秋季。半冷半暖之间，走过半个秋天，此后的气温一夜凉过一夜。

《礼记》云：“天子春朝日，秋夕月。”夕月之“夕”，指的正是夜晚祭祀月亮的日子。这种风俗开始只在宫廷及上层贵族间奉行，后来发展到民间，并锁定了“秋分”这一天。但是，由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都能碰上圆月时，若祭月无月，自然兴味索然，大煞风景，于是后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋。现如今，经党中央批准、国务院批复，自2018年起，将每年秋分日设立为“中国农民丰收节”。

秋分是饱满的、丰厚的，是农民忠实的朋友。庄稼计算着时光，一茬连着一茬。一连串晴空万里的日子，花生在大街上晒着，玉米也在平房上囤了起来，火红的辣椒一串串在房檐下招摇，像挂着喜庆的鞭炮。一堆方瓜、南瓜老成金黄色，靠在门口沐浴阳光，鸡鸭经过门口就想扭几口，但是皮太硬，总是鸡先用尖嘴啄个口，鸭子才把嘴伸进去掏瓤吃。

玉米花生收完后要进行秋耕。新翻的土地拉出畦子，开始种小麦了。“白露早，寒露迟，秋分种麦正适宜。”地里的庄稼是农人的脸面，谁家勤谁家懒，都明晃晃地挂在果实上。农人说，你荒地一茬，地荒你一生，所以要抢晴耕、翻土地，把冬小麦种上。其时，越冬的葱种、红根菠菜种，都要畦到菜园里。

如今，胶东地区漫山遍野长满了苹果树，秋分时节正是农民给红富士苹果摘袋的时间。摘袋和套袋一样忙，两口子大都带着午饭在山里吃。套袋多的就要雇人，三秋忙季农村无闲人。

摘苹果袋累了时，就到田间地头的柿子树下钩一个软柿子吃。柿子挂满枝头，但是农人顾不得，得摘完苹果后才能把柿子钩回家。板栗也熟了，风一吹，板栗的外壳就裂开了，成熟的栗子掉落草丛。胶东人把像刺猬一样的板栗外壳叫做栗蓬锅子，打板栗时要戴着一顶硬帽子，脚上要穿一双厚底鞋，否则要叫“哎哟”。

夜来的一场秋风，让秋色愈加浓烈。秋分的哨声，让南飞雁的动作更加迅速，枫叶也被吹红了脸；秋风秋雨玩着自己的游戏，把绿色变成红色和黄色，惹得城里人开始向山里进军赏秋色。十里草木，共沐秋风；千程山水，共享月明。笑看秋水清瘦，细品秋色深沉，仰望苍穹云高，细数叶落潇潇，寻赏心乐事，觅生活清欢。一半火红燃烧着诗意，一半清寂生成光阴的弹词。秋意是时光的唯美，秋韵是天地的灵魂。

从古至今，无数的文人雅士站立在秋分的岸上，放眼辽阔的山川大地，写尽三秋的秋风秋雨、秋水秋草、月缺月圆、花开花落，也写尽了人生的悲欢离合、喜怒哀乐。王勃登滕王阁而歌“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”，李白在岳阳楼上乐而忘忧地吟诵“雁引愁心去，山衔好月来”，马致远却唱着婉转的元曲“裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶”，为秋分增添浓墨重彩的一笔。

天地万物四时朝暮里藏着的，不只是自然的秘密，还有生命的乐趣。以身与四季相亲，以心与自然畅叙。经历过春风夏雨，秋分显得含蓄而深沉，从容而淡定。慈蔼的太阳，安详的大地，像历尽沧桑、和蔼可亲的老者，没有春的脆弱，没有夏的冲动，有的只是包容。秋分，最能体现秋的风度、秋的涵养，最能诠释秋的深邃、秋的思想。

秋分之后，阳气渐渐退场，阴气开始旺盛，所以雷公就休班了，下雨下雪都不需要他操心了。秋冬气短，掌管行云布雨的龙王也开始稍作休息，雨量减少，河流水洼处开始干涸。雨水减少也是好事，给人们晾晒秋粮提供了好天气。

到了秋分三候“蛰虫坯户”时，小虫子开始思谋如何钻进泥土，筑自己冬眠的窝了。泥土深处冬暖夏凉，可以在理想的“窑洞”里做上一梦，美梦醒来便是春天。而《诗经》里那只著名的蟋蟀，至少已有1.4亿年的历史，“七月在野，八月在宇，九月在户”。诗人陆游发现它“遽已近我床”，遂在皎洁的月光中听“促织鸣东壁”，那是一颗诗心在听秋。

蟋蟀的别名多着呢，促织、蛐蛐、夜鸣虫、将军虫、秋虫、斗鸡、趋织、地喇叭、灶鸡子、孙旺，土蜇……它把儿女们安排在地下蛰伏妥当，便一门心思加入蝈蝈、秋娘的合唱团。蝈蝈在竹笼里唱着骨感的歌，秋娘（纺织娘）跳到聊天的老太太们面前，柔情似水地唱着《天凉好个秋》，老太太也斜着这个通体翠绿、扁豆荚似的秋娘说：“秋娘一叫，懒老婆吓一跳。过去咱们得拆洗棉衣棉被，现在闺女媳妇都给咱们准备现成的了，不用再忙活了。”蟋蟀从水缸后蹦出来，跳到人的脚背上找存在感，力争在秋天的压轴戏《以虫鸣秋》中拿下虫一号的角色。奈何秋虫声如潮水，想争第一谈何容易，但是蟋蟀绝不滥竽充数，依旧唱着生命的赞歌，不负一世韶光。

秋分是蕴藏和沉淀的。丰收是美，凋零是美，收落之间，或急或徐，或盈或亏，是四季更替的历程，是应和生命的节奏，藏着世人的欢喜与忧伤，生活的泥色与诗味。