张铁鹰

对门小夫妻早早赶回家过年，临走在门上贴了副春联。我凑近看了看，春联是印刷体，内容为：“金龙辞旧留祥瑞，玉蛇迎新送福来。”横批：“新春纳福。”

贴春联这一习俗，从出现伊始，就是一种文化创新。古人用桃木辟邪，用桃剑斩妖，后将桃木做成桃符，并在其上缀以神荼、郁垒两尊门神的画像。公元964年，后蜀国君孟昶过年时，突发奇想，命人将“新年纳余庆，佳节号长春”写在桃木上，从此便有了春联。

因为春联的文化性较强，于是每到年底，一些擅写春联的文化人就成了“香饽饽”，甚至其贴在自家门上的春联，也会被人揭走。民间流传的一则关于王羲之的故事，就很能说明这一现象。

有一年春节前，王羲之写了“春风春雨春色，新年新岁新景”贴在自家门上，可夜里被人偷偷揭走了。王羲之只好又写了一副“莺啼北星，燕语南郊”，晚上又被人揭走了。这时距除夕已近，着急的王羲之略一思忖，便又写了“福无双至，祸不单行”贴在门上。果然，这副春联没有再被揭走。到了除夕，王羲之将这副春联补齐，使之变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行”，非常吉利。

春联的普及，离不开朱元璋的推动。“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕传旨，公卿士庶家，门上须加春联一副”（明·陈云瞻《簪云楼杂话》）。尊崇儒士、重定礼乐的朱元璋在南京称帝后，下了一道圣旨，不论是朝廷官员还是平民百姓，除夕前都必须将一副春联贴在自家门上，而且大年初一他还穿上便装亲自上街，欣赏各家门上的春联。

旧时，读书人少，会写春联的更少，在春联买不来、更无印刷体的时代，朱元璋“一刀切”地要求家家贴春联，平民百姓岂能不作难？史载，有一年春节，朱元璋又一次微服出巡，视察和欣赏百姓家门口贴的春联。当看到有一户人家门上没有春联时，便派人查问。原来这家主人是个劁猪的，年前几经努力，也没有求到春联。朱元璋听罢，想了想，为这个劁猪人家题道：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”

“死了张屠夫，不吃混毛猪。”找不到写春联的文化人，有需求者就怀揣美好的憧憬自创自写。于是，民间的春联五花八门。比如，一种叫作“春条”的东西，和春联一样，也讲究“对仗”，也是为了祈福迎祥，可它的形式更活泼、更自由，基本就是大白话。比如，有的农家会贴这样的春条：“肥猪拱门羊满圈，鸡鸣狗叫人撒欢。”春条不光内容文学性弱，连张贴都很随意，不必横平竖直，斜着贴也没人看着“不顺眼”。

江春入旧年，新桃换旧符。今年是“非遗版”的首个春节。记得2024年12月“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被批准列入人类非物质文化遗产代表作名录时，保护非物质文化遗产政府间委员会发布的介绍词中说：“在中国，春节标志着新年的开始，以传统历法正月初一为岁首。春节前后，人们开展一系列社会实践，辞旧迎新，祈福纳祥，欢庆家庭团圆，促进社区和睦……该遗产项目为中国民众提供了认同感和持续感。”无疑，如今我们还能沉浸在氤氲弥漫的年味里，感受绵延千年的乡愁回响，春联的贡献是巨大的。

近些年，面对印刷体春联的泛滥，我总对用笔书写春联者充满敬意。我的朋友老曲，每年春节前，会自费书写数百副春联，无偿赠送给有需要者。今年，他又提前写了200余副春联、500余个福字。这就是在身体力行地传承民族文化，心怀敬畏地赓续传统。

“花好月圆人寿，时和岁乐年丰。”春联中有朴素的愿望，春联中有诚挚的祝福。相信实现了实用性与文学性统一的春联，不管再过多少年，只要到了“一元复始，万象更新”的时刻，“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的景象，还会染红天地，感动世界。