蔡华先

中华民族是一个崇尚“福”、追求“福”的民族。自从有文字以来，“福”字在国人心目中，便成为一个最具魅力的字眼，过年家家户户有贴“福”字的习俗。

过年为什么要贴“福”字？我们首先来看看“福”字的演变。

人们对“福”的认识，是在不断地演进、不断地深化。

在甲骨文中，“福”字是一个会意字。东汉许慎《说文解字》：福，祐也。从示畐声。畐的本义是酒坛，甲骨文中的福字的字形整个描述的是在祭祀时，敬酒给神明以求降福的过程。故“福”字造字本义为用美酒祭神，祈求富足安康。

随着社会的发展，“福”的含义被逐渐延伸、扩展。《礼记·祭统》载：福者，备也；备者，百顺之名也，无所不顺谓之备。意思是“福”即事事顺利。在《尚书·洪范》中更是系统地归纳出了“五福”的概念，“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”，从而把“福”的形式和内容具体化了。“五福”是多层面的“福”观念，以贯穿一生的幸福为目标，讲求长寿、富裕、安康、有德行，老年无疾而终，认为这样的人生才是完美的。还有人说，“福”字的右边，一代表房屋的梁，口代表人丁兴旺，田代表土地，连起来就是说，一个人有房住、有田种且人丁兴旺就是有福。总而言之，“福”是几千年来中国人孜孜追求、一心向往的一种境界、一种祈盼。

千百年来，中华民族对“福”的认识是全面而深刻的，更是辩证的。老子曰：“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。”在一定的条件下，福与祸之间是会相互转化的，二者相辅相成，辩证统一。老百姓认为，得未必就是福，一味地索取未必是福，失未必就不是福，退让未必就不是福，所以民间还有一句这样的俗语：吃亏是福。

明代陈继儒在他的《小窗幽记》表达了他对“福”的独特认识：“若要得享福，必先会救祸。”什么事情都要从正反两个方面来看，塞翁失马焉知非福，所以，“受福而不骄，受祸而不怨”，才真正算是明白人间的幸福之道。

正因为人们自古以来对“福”是如此的孜孜以求，时时祈福盼福，慢慢地也就产生了在门上贴“福”字的习俗。在民间传说中，贴“福”字源于3000多年前辅佐周武王的姜子牙。姜子牙因随周武王伐纣有功，被封在山东建立了齐国。姜子牙的神奇故事，经过小说《封神榜》的渲染，在民间广为流传。传说姜子牙封神时，他老婆也来讨封。姜子牙说：“你嫁到我家穷了一辈子，你命穷，封你为穷神吧。有福的地方不能去。”这事传出去后，老百姓过年时就到处贴上大“福”字，驱赶穷神。“福”字，就是摆脱穷困、追求幸福的象征。

福到了，福到了，“福”成为千百年来中华民族的精神追求象征。一个“福”字，代表了中国人一代又一代的美好向往。人们发挥才智，将自己的祈盼在书写“福”字的过程中淋漓尽致地表现出来。

早在三千多年前的商周青铜器铭文上，已有不同结构的“福”字。而后随着小篆、隶书、草书、楷书、行书等字体的出现，“福”字的写法越来越多，也越来越艺术化。当它成为最常用的吉祥用字后，也就成为流行极为广泛的装饰图形字。“福”字通过象征、夸张、双关等形式而赋予的寓意更是丰富多彩。旧时北方有的有钱人家在影壁上书刻大型“福”字时，将其偏旁“示”变形成狗头，名叫“狗头福”，寓意把“福”勾到家里；有的在“福”字左右角画上两只蝙蝠，寓意“遍地有福”；有的把“福”字图案化，用鹿头或寿星头或桃子等吉祥纹样组合而成，极富情趣和艺术化，寓含人们对“福禄寿”的追求和向往。对“福”的追求也成为中华文明史上一个永恒的主题。

正如一首歌中所唱：“幸福不会从天降……”我们盼福祈福，而真正的幸福需要我们自己去创造。有这样一个“福”字，能带给我们更多的思考。

在有人间仙境之称的蓬莱阁内，有两块石碑，碑上一字为“福”，一字为“寿”，为陈抟所书。陈抟（871～989），生于晚唐，屡试不第，从此无意功名。宋初曾觐见宋太宗赵光义，被赐号希夷先生，后人称其为“陈抟老祖”。陈抟书写“福”字，独具特色，内含哲理，为后世所推崇。这是一个花体“福”字，由“田给予福”四字组成，意思是种好田地，给人幸福。这就形象地阐明了“福”从何而来？“福”来自我们的勤勤恳恳、踏踏实实地努力。“福”，需要我们积极去追求；“福”，更需要我们努力去创造。

正因为如此，每逢过年，人们都要到市场上精挑细选，买上几个“福”字，为家里增添一些喜庆的气氛，也寄托一下自己对新一年的良好祝愿。

虽说如今商场里卖的“福”字，色彩艳丽，装帧豪华，但我还是喜欢自己写，自己写的更有味道，真草隶篆，哪种字体足以表达自己的心情就写哪种。我每年都是早早备好纸，裁成不同大小，书写不同样式的“福”字。