《三国演义》中有一位出场仅一次的人物——陆绩。在小说第四十三回《诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议》中，诸葛亮正与东吴群臣舌战不已，座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”孔明视之，乃陆绩也。孔明笑曰：“公非袁术座间怀橘之陆郎乎？”诸葛亮经过一番驳辩，最后不屑地说：“公小儿之见，不足与高士共语!”陆绩语塞。当初读《三国演义》，心里也对陆绩很是不以为然，觉得真是小儿之见。

后来读过其他一些书籍与资料，才知这位陆绩是一位真正的高士。高在哪里？一是其“孝”，孝的表现正是小说中诸葛亮所说的陆绩小时“怀橘”之事；二是其“能”，他博学多识，通晓天文、历算，著述颇丰，同时他还曾为东吴孙权镇守郁林，为官一任，造福一方；三是其“廉”，为官任满时“载石”压舟返乡，真正做到了两袖清风。

先说其“孝”。

陆绩6岁时，随父亲到九江拜见袁术，袁术以橘待之。陆绩藏起三个待客的橘子放在怀中。临走时不小心，橘子从怀中滚落出来。袁术见此，不由笑道：“陆郎到我这里做客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩答曰：“因母亲喜欢吃橘子，我想拿些回去给母亲尝尝。”听了陆绩的回答，袁术不由对陆绩刮目相看：“陆郎幼而知孝，大必成才。”这个故事后来流传开来，有人就把它编入了“二十四孝”。

据说在故宫博物院便收藏有陆绩怀橘的砖雕。砖长方形，砖面内凹凿成壸门状，上刻“陆绩”二字。画面右侧树下端坐者为袁术，左侧低头躬身者是六龄童陆绩，一个橘子滚落在地。

再说其“能”。

公元208年，孙权命陆绩统兵两千出征岭南，出任郁林太守。郁林郡地处岭南边远贫困山区。为体察民情，安定地方，陆绩经常跋山涉水巡视各地，轻徭薄赋，爱惜民力，深得百姓爱戴而州郡得治。他想方设法为当地百姓改善生产生活条件，带领百姓筑固郡城，兴修水利。当地百姓饮水困难，他便带领百姓开凿水井。百姓出于对他的爱戴，把他开凿的井称为陆公井。后来五代时，当地一位官员为怀念陆绩“怀橘遗母”之道，便在井旁栽橘，称之为“橘井”，当地人又亲切地将此井称为“怀橘井”。

再说说其“廉”。

陆绩在郁林太守任期届满返乡，从郁林郡回苏州的陆路遥远，行程艰险有阻，只能走水路。陆绩动身归乡之时，除了简单的行装及几箱书籍，再无别的东西可带，全部家当装到船上，也占不了多少空间。艄公说：“舟轻不胜风浪。船装得太轻，遇到狂风大浪就容易翻船。你一家四口，所带的东西还不如一介寒士。船太轻，得想办法增加重量才行。”陆绩与艄公和家人商量，买了两只大瓮和一担笋干，瓮里装满咸菜搬上船。但船还是吃水很浅，不敢开行。再买货物吧，陆绩身上的银子已经所剩无几。怎么办？情急之中，陆绩忽然看到岸上有一块大石头，足有七八百斤重。陆绩打听到这是一块没有主人的石头，便请人把它搬上船。有了压舱石，船便开始远航。走到中途，突然遇到了拦截官船的水盗。水盗揭开正在烧菜的锅，一看里面只有一点青菜，便说：“看来你这官舍不得吃、舍不得穿，准是个大守财奴!”便开始翻箱倒柜，但却一无所获，又揭开舱底，发现了那块巨石，更加疑惑不解。一问，才知道是用来压舱的。水盗首领说：“我在江湖上闯荡多年，这样的官船还是第一次遇到啊!”艄公说：“这位是陆绩太守，他在任上两袖清风。他的俸银也往往用来周济亲友和百姓，今日回江南，只有几件破行李。”水盗首领听了，很抱歉地对陆绩说：“早知道是陆大人的船，我们就不来了。”这块石头运回陆绩家乡后，陆绩的廉洁美名随之传开，有人吟诗赞颂：“郁林太守史称贤，金珠不载载石还。航海归吴恐颠覆，载得巨石知其廉。”

陆绩压船的那块巨石后人因其廉，称这块石头为“郁林石”。等到唐代，陆绩的后人、诗人陆龟蒙把此石移到家中的庭院，陆氏子孙把“官无长物唯求石”作为家训代代相传。

不管是做人还是做事，陆绩都是我们的一面镜子。为人子者，陆绩让我们看到应该怎样对待我们的父母；身处社会，陆绩更让我们知道应该怎样去做事、怎样去做官，应该做什么样的事、做一个什么样的官。

蔡华先