蔡华先

春风乍起杏花浓，花开时节灿若云；杏花开罢桃花开，人面桃花相映红；春风舞，梨花化作漫天雨……

春天，一个赏花、寻花、探花的季节，也是一个人们最易感叹芳华易逝、青春不再的季节。春去后，难道就无花可赏？

其实，夏日时节也是一个花开灿烂的时刻。不说那映日荷花别样红，不说那双瓣石榴花开红似火，就连乡野田间的遍地黄花也足以引发无尽的情思。

初夏时节，青杏挂满枝头，樱桃成熟。漫步在田野乡间，时不时地可以看到山坡上，远处一片，眼前一丛，蒲公英正在盛开，满地的黄花与或浓或淡的绿相映成趣。

蒲公英丝毫不选择生长条件，山坡、路边、沟崖等地皆可生长。蒲公英花并不高，离地几厘米或十几厘米，是极其鲜艳的明黄色，通常有两到三层的苞片。蒲公英花对温度很敏感，朝开夕闭，早晨太阳升起时开放，晚上闭合，次日太阳升起时再次开放，阴雨天则鲜见蒲公英花开。蒲公英花开罢则成絮，风吹絮飞扬，落地又再生，生命力极其顽强。它能适应任何恶劣的环境，风吹雨打都不怕。它始终坚守一个信念：绝不认输，绝不气馁，永远向上，永远向光！它坚信，没有任何困难能抵挡住坚韧不拔的意志，经风沐雨后一定是满天的彩虹！

看着满地的蒲公英花，心中有所感触，哪一种花能像蒲公英花这样，任人踩踏却依然不输气势，我自盛开向天涯。

或许是诗人们太偏心，始终不肯低头一顾蒲公英。

我曾在网上搜索多时，却少见描写蒲公英的诗词，只查到宋人薛田在长达一千四百字的《成都书事百韵》中有这样两句：地丁叶嫩和岚采，天蓼芽新入粉煎。蒲公英别名黄花地丁、婆婆丁等。诗中所说的地丁可能是蒲公英，但也可能是紫花地丁，而紫花地丁就是紫堇，是另一种植物了。此外，在一首名为《过瓦官寺》的诗中也提到过地丁或者说蒲公英：废苑苔生天子笔，荒街春绣地丁花。不过这一首也并非专写蒲公英。瓦官寺位于南京，始建于东晋，寺内曾有梁武帝题额，后来寺院几经兴废。这首诗的本意和“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”一样，表达的是一种历史兴亡之感。长在地上的蒲公英如同一件道具一样，偶然进入诗人的眼中。本应在荒郊野外的蒲公英，如今生长在皇帝曾经题额的寺院废墟上，该是怎样的一种世事轮回？又会引起诗人怎样的唏嘘感叹？

诗人笔下极少出现的蒲公英，在医家眼里却是一种宝物，在普通百姓眼里也是一种美味。蒲公英不仅可以食用，还可以药用。古代的多本医书中都介绍过蒲公英的药理功效。比如在李时珍的《本草纲目》中就特意指出蒲公英既有治病的作用，又有乌发、壮骨之功效。普通老百姓更是对蒲公英有着难以割舍的情感。

诗家不爱医家爱，诗家不爱农家爱。如果把蒲公英与牡丹相比，一个是阳春白雪，一个是下里巴人；一个我们把它高高捧起，一个我们随意踩在脚下。难怪诗词万千首，却难寻蒲公英的踪影。

不过，蒲公英与牡丹一样，也是草木一秋。每一朵花都有绽放的理由，每一朵花都有不可替代的美丽。一样的天空，一样的阳光，它如何不去绽放呢？如何不去吐露自己的芳华呢？如何不去张扬自己的生命气势呢？

曾有这样一句话：“没有一种花不是草，也没有一棵草不是花。”每一朵花都有它的花季，即使“苔花如米小，也学牡丹开”。是花，就要开出花的气势来；是花，就要绽放出花的风采来。如果不让它在花季中盛开，该是怎样的一场扼杀？该是怎样的一种遗憾？

蒲公英不是名花却胜过名花，被踩在脚下备受轻视和冷落，却依然绽放，不求名分甘心献身做药，这种境界，不输牡丹。

再次放眼周围，一棵棵蒲公英花开正黄，一朵朵黄花映满天。