张元元

依山而立，面海而居，5A级景区蓬莱阁就宛如自家的后花园。“我家本住蓬莱村”，得天独厚的地理位置，让我对阁中的风景如数家珍。

驻足登瀛桥，惯见小海清澈激荡的海水里，水草翻腾，一组组整装待发的游船上，彩旗飘扬；缓步古阁，惯见古建筑群雕梁画栋，古槐参天，藤缠蔓绕，各大殿堂游人如织；登临远眺，惯见渤海上烟浮雾横，岛屿星罗棋布，若隐若现……行走在蓬莱阁，一草一木皆是景，一碑一瓦俱是情。

蓬莱阁旺盛的人气和鼎盛的香火，应归功于包容的文化。众所周知，蓬莱阁因八仙而闻名，因此阁内供奉的多为道家神仙。在这里，不仅有八仙居住的蓬莱主阁，更有龙王居住的龙王宫、妈祖居住的天后宫、七仙女居住的白云宫，吕洞宾居住的吕祖殿、老子居住的三清宫、妙手回春的胡仙堂……这里还保留着一处佛教建筑——弥陀寺。似乎无论信仰何种神灵，无论有怎样的需求，都有来此一游的理由。

土生土长的民间信仰、脍炙人口的神话传说，更适合中国人的文化习惯。其中吕洞宾的传说引发了我的兴趣：吕洞宾，名如人生，携妻子归隐山洞，相敬如宾，生养了四子，尊重他们各自的意愿，去选择自己想要的生活。这样看来，道教文化是多么顺乎人情、人性啊！

和谐包容的文化氛围，让蓬莱阁格外祥和宁静。我看到天后宫正殿里一棵1200年高龄、浴火重生的唐槐，至今依然郁郁苍苍。我也看到弥陀寺外一只肥胖的大白猫，在三名游客的环绕与抚摸中，感受有家的温情。

然而，把福祸安宁寄托在神灵身上，终究是一件虚无缥缈的事；真正保境安民，让海不扬波的阁中真仙，是曾经的登州知府、大文豪苏轼和让倭寇闻风丧胆的戚继光将军。在蓬莱阁的历史上，他们一文一武，相辅相成。正如万历年间登州知府王云鹭在《蓬莱阁集后跋》中所说的那样：“随分可以朝市，可以山林，得则为民生造福，失则尚保其故步，此真神仙中人也。”

昔人已逝，精神长存。存于阁内卧碑亭内东坡的真迹《书吴道子画后》，昭示着他“听民自为自利”的心志，和对自由精神的向往；遥相呼应的是水城里原备倭都司府（现为戚继光纪念馆），馆阁内外，“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”“遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华”的诗句比比皆是，反复提醒着人们：安宁不靠天佑，自由是争取来的。

阁中保留着几处原始的丹崖石，虎踞龙盘，与山脉浑然一体，通体赤红，似被丹心浸染。与蓬莱阁八仙主阁遥遥相对的，是崖壁上冯玉祥将军题写的四个大字：“碧海丹心”，取意“丹心扶社稷，赤手挽乾坤”，似乎也正好验证了这个道理。

朋友说，蓬莱阁中有真龙。我细细找寻发现，这龙，是匝道旁屈曲盘旋的虬枝，是古壁檐头庇佑康宁的神兽，是天上起伏舒卷的祥云，是避风亭海晏河清的安宁。

虽然海市蜃楼难得一见，但蓬莱常常云蒸霞蔚，飞阁流丹，朝晖夕阴，气象万千，有时还会出现海滋奇观。不得不说，蓬莱真乃人间福地。然而蓬莱人似乎习以为常，迎着霞光万丈上班，踏着余晖晚风归家，恪尽职守做好本职工作。大概在蓬莱人心中，追寻空中楼阁远不如脚踏实地的奋斗更精彩。

“不作登临恨落晖，且劝康时立大名。”重游蓬莱阁，我的内心更充盈、更笃定了。