吴忠波

一

江水收夏色，寺钟动秋声。元丰八年（1085），润州（镇江）的中秋月明江清。

赴登州上任途中的苏轼，到达润州时刚出末伏，他没有如一般官人那样，揣着委任文书马不停蹄，星夜赶路。在润州，他停下车马舟楫，与老友杜介同游当地名胜金山。他赏月赋诗、游寺访友，与住持佛印谈禅论道。

苏轼与金山有缘。1071年秋冬，他由汴京赴任杭州，第一次踏上金山这块热土。1079年春夏之交，他舟行千里，历三个昼夜，也要像情人约会一般与金山一晤，倾觞吟诗。

苏轼亲近润州，留下近百首诗词，其中为金山“量身定制”的就有10余首，如《水调歌头·妙高台赏月》《金山梦中作》《金山妙高台》《昭君怨·金山送柳子玉》等。

看得出，苏轼钟情于这里的名山、古寺、高僧。

金山原为扬子江中岛屿，陆羽品茗、李白高歌、白娘子与许仙的爱情都在此地发生。金山寺始建于东晋年间，原名泽心寺、龙游寺，因唐朝禅师法海在此开山得金，重建古刹而更名。寺庙依山而建，锁钥天台，在红黄相间的树丛掩映中，斑驳了秋色。

高僧佛印，饶州浮梁（今江西景德镇市）人。历任江州承天寺，庐山开先、归宗二寺及润州金山、焦山二寺上坐、住持。他天资聪颖，工书能诗，尤善言辩。

元丰年间，苏轼与佛印以金山寺为舞台，上演了妥妥的“二人转”。后来在苏轼告老归隐后，还到金山与佛印对谈，他们的故事一嘟噜一嘟噜，在后世流传甚广。

二

这一年八月，苏轼牵挂的弟弟苏辙（字子由）迎来喜讯。八月初六，苏辙以校书郎的身份被朝廷召回，为掌校雠典籍、订正讹误的校书郎。此前，苏辙受兄乌台诗案牵连，元丰二年（1079）八月，被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税（五年不得升调）。

苏辙得到新职，感怀赋诗：“读书犹记少年狂，万卷纵横晒腹囊。奔走半生头欲白，今年始得校书郎。”（《初闻得校书郎示同官三绝》）

弟弟刚刚喜迁新职，尚在赴任路上的苏轼并不知情。但是，他从接到知登州令起，就在琢磨弟弟的仕途，他预感到时势变了，弟弟也会迎来机会。临近中秋的一天早上，也许天变凉的缘故，苏轼连打了几个喷嚏，“晓来频嚏为何人”（《元日》）？

每逢佳节倍思亲，苏轼与弟弟感情极好，每逢中秋自然思念感怀。早在熙宁九年（1076），苏轼在密州三年任职的最后一年，对弟弟的思念到了极致，毕竟兄弟二人七年未见了。这一年中秋之夜，苏轼与友人通宵痛饮，大醉，乘兴写下《水调歌头·明月几时有》这首千古名作：

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

此后的元丰元年(1078)中秋夜，苏轼在徐州卧病思念弟弟，于是写下《中秋月寄子由三首》，他写道：“殷勤去年月，潋滟古城东。”“六年逢此月，五年照离别。”“悠哉四子心，共此千里明。”

如今，又逢中秋时节，金山的秋月，银光洒影。苏轼携友拾级而上，登上山顶离地约30米的妙高台。他与友人把酒言欢，婆娑的月影，跌进了眼眸，敲击着心窗。

苏轼又想起了弟弟，情浓处，他邀袁绹咏唱那首《水调歌头·明月几时有》。袁绹是一位歌者，名气堪比大唐天宝年间的李龟年，是大宋有名的教坊大使。袁绹唱得曲调清宛，情真意切。歌罢，苏轼翩然起舞,且顾问曰：“此便是神仙矣！”

这就是苏东坡，难怪宋人蔡绦在《铁围山丛谈》中感叹：苏轼这样的文章，这样的人才，都是千年一遇的，后世恐怕很难遇到了吧？

三

我欲乘飞车，东访赤松子。

蓬莱不可到，弱水三万里。

不如金山去，清风半帆耳。

中有妙高台，雪峰自孤起。

仰观初无路，谁信平如砥。

台中老比丘，碧眼照窗几。

峻峻玉为骨，凛凛霜入齿。

机锋不可触，千偈如翻水。

何须寻德云，即此比丘是。

长生未暇学，请学长不死。

这是苏轼所作的《金山妙高台》一诗，他说，“妙高诗，聊应命耳”。此诗是应佛印请求，写于他此次在金山驻留期间。

诗中，苏轼将乘车行程的遥远、仙境的可望而不可即，与眼前金山的人间烟火、妙高台的禅意舒适，做了时空对比，表达他对未来的迷茫惶恐和对现实的知足常乐。最后说，不必追寻德行高远，在这里托钵修行即可。学长生没工夫，那就学延寿不死吧！

在这期间，苏轼还在泰州拜访一位徐三翁，得到“君无作官即善”的劝诫。接下来，他会晤扬州知州杨景略，答应为其家藏奇石作赋《醉道士石》。

八月二十七，苏轼去石塔寺拜访择老（原为竹西寺住持）。翌日，苏轼赠择老诗，并答应择老请求为之写下：“余将赴文登，过广陵，而择老移住石塔，相送竹西亭下，留诗为别。竹西失却上方老，石塔还逢惠照师。我亦化身东海去，姓名莫遣世人知。”

在扬州停留数日后，苏轼继续北行至邵伯古镇：观邵伯埭，览斗野亭，因好友孙觉是斗野亭题诗倡导者，所以苏轼和故人诗作写道：“新诗出故人，旧事疑前生，吾生七往来，送老海上城。”这也清楚表明，这是他第七次往来于江淮及扬州。

八月二十九，苏轼接到佛印遣人送来的信，他当即回复：自从离开扬州后，每天日程比较忙乱。不知您仍然在城里，我只是与焦山邂逅了一次。

离开邵伯古镇前，苏轼应法华寺长老请求，写下了《邵伯埭铜钟铭》，由寺庙刻铸于铜钟上。铭文中“以汝平等手，执彼慈悲撞。声从无有出，遍满无边空”这样的文字，透露出苏轼对于佛教“空”“无”境界的深刻领悟，也可以想见他赴任登州途中的达观心境。