冷大川

在招远市城东约1公里处，有一闻名遐迩的奇观：多处热度极高的泉水每天“咕嘟咕嘟”地自地底下湍涌而上，汇成经年流淌、永不停息的温泉河流。人们习惯称作“汤河”，史料称其为“自滚泉”，热度最高处竟达到98摄氏度。由此派生出“鸳鸯河”“断霜桥”“栏杆池”等诸多观光景点，文人墨客纷至沓来，吟诗作赋、摩物状景、抒怀言志。

温泉为乡民村人洗浴洁体提供了方便，澡堂子每日里总是人来人往，挨挨挤挤，昼夜不断。

“温泉晚浴”作为招远旧时“八大景”之一，明末清初就被写进《招远县志》。周边三个村，汤后村、冷家庄村、汤东沟村的人们，利用这优越的自然条件，在热度最高的温泉池子中沤泡条子，再将其扒皮、晾晒、打捆，祖祖辈辈做着加工条子的行业，即“条子行”。

每天黎明放亮，雾气缭绕的温泉大池周边总是一派劳作忙碌的景象，日复一日，年复一年，从未间断。

一

新中国成立初期，乡村还比较落后，大多数农村人收入微薄、家境拮据、生活贫困。但是无论富贵贫贱，家庭日常用品却一律是条编货。

饭桌上盛饭食要用到笊篱、浅子。粗条笊篱大多是用硬实的桑条编织，呈黄白色的圆形，一侧插着木把，常用来盛放蒸、熥好的饼子、包子、馒头、地瓜一类当顿吃的饭食。吃饭时端到炕上，放在盘子里；饭后插在灶间门框的上沿，一日三餐，取拿方便。如要大批量淘洗小麦等粮食，也需用到粗条笊篱，便于去除糟糠、泥沙。

细条笊篱用柔软的柳条编织，笊篱头和笊篱把是一体的。除了盛少量饭食，更多时候是用来从锅中打捞食物，如打捞煮好的饺子，打捞淘洗的地瓜丝、蔬菜之类。

浅子也是用粗、细不同的柳条编织成的，是饭桌、厨房盛饭食常用的另一种餐具。

篓子型号最多，碗口大小单层的小耍篓是供观赏、玩耍的。中型的白条篓子，大多用来盛大量蒸煮好的饭食，无论地瓜、饼子、馒头，只要当顿用不到的饭食，都可盛放，放在凉爽的闲屋，特别是冬天，一连放上数日还鲜灵灵。白条篓子由于型号多样、大小适中、白净好看，出门探亲，上集市去菜园时拿起来都方便，用起来顺手。直到现在，生孩子去丈母娘家达喜，乡人还习惯买这种新篓子，一个百八十元钱。

大型的，又称大张模（mu,方言，最大号）篓子，由于是带皮编织，又称为黑条货。由于容量大，条子粗壮，耐受力强，大多时候用作上山捡拾烧火的柴草，在地里装运收获的各种粮食，为猪牛羊拔菜、割草，用途极为广泛。倘若装的柴草量多，就需要更大型号的装篓。装篓分为花装篓和实装篓几种，大都是略显扁平的椭圆桶状，两侧有耳兜（提手），既便于手抓、提，又便于背在肩上，能贴近脊背，背着舒服。

盛装粮食要用囤子，推磨、轧碾要用笸箩、簸箕。簸箕用的场合太多，场院收获一星少量的粮食，家中要上磨上碾轧各种粮食，之前都要用簸箕。端在手中颠几下，去除糟糠、碎屑，还能涌去泥沙。

盛、量粮食要用升、斗；抬粪运土可用大的抬筐，也可用小的粪筐；运粪推土还要用到骈篓。骈篓也有大、中、小多种型号。大型骈篓更多时候是用来装载从地里收获的玉米棒、高粱穗、花生果、地瓜之类农作物。早些年，乡村主要依靠驴、骡、马搞运送，鞍鞯上就要用到驼篓。平整土地用的耢枝，装运苹果的筐子，都是用条子来编织的。

二

由于条编制品使用广泛，历史悠久，市场空间大，从事条编产业的编匠世代传承。招远城东南乡有个小转山堡村，就以编织笸箩、簸箕、斗、升等复杂精细的器具为主，有着悠久的条编传统。这个村几乎家家条编，孩童学艺、翁妪益精。无论是个体分散经营时期，还是大集体年代，发家致富的领先者，大多出在汤河条业。由是，这里的大姑娘少有外嫁他村，小伙儿倒是极易外娶入门。

温泉周边的几个村，如孙家大沟、街柳、前柳行，出现了一大批条编特别是编篓子的能工巧匠。街柳村孙学敏就是其中一位，他经常被农户聘请到家中，缺什么就编什么，不几日，家中常用的各种式样的筐篓就都编得有模有样了。他走乡串户，半月十日不着家是常有的事儿。

篓子在当年用场最多，使用最普遍、最广泛。上世纪六七十年代，编篓子逐渐遍及汤东沟、汤后、冷家庄子、后柳行诸多村。编白条篓子最为盛行，单是冷家庄村，叫得上名字的工匠，如冷广信、冷丕喜、冷大宾、冷大元、冷守松、冷守中、冷大福、冷广友等，都是编白条篓子的高手。有的在家中闲屋编，有的在空闲场地搭建的地窨子里编。他们都是熬夜、起早编织，吃饭前后也要编上一阵子，以免白天耽误生产队出工。

每逢招远城二、七大集，条货市场人头攒动、熙熙攘攘，各种条编货应有尽有。小篓子尽管形体小，式样却很多，元宝样儿的扁长型，碗样儿的半球状，或瓶状的圆柱儿型，都点、染着各种花色。小篓子中，论式样论做工当推花笫篓为极品，由双层条子编织，外层是分布均匀的镂眼，底修和口封各有特色，又恰到好处。据说冷家庄村冷守英当年闯关东时，路上费用不够，就地取材，编小篓子卖，很快就挣够了路费，解决了燃眉之急。

乡村条编器具普遍，带动促进了条编事业的发展，条编业的兴旺是汤河条子行赖以生存、发展的驱动力。

三

从事扒条子这一行业始于什么年代，很少有人能说得清，只能用“历史久远”来概括。我只记得，在汤后、汤东沟、冷家庄三村交界处是一大片、约几千平方米的开阔地，这里既有永不停息的凉水河，又有好多个热浪滚动的热水泉湾，汇聚成雾气霭霭的热水河。一凉一热，并行流淌，如同蜿蜒蠕动的双蛇，煞是妙哉。

最大的那个热水湾，也称作热水池，大概有二十多平方米。在温泉地界，这里热度最高，水势最旺，泥沙堤岸。三个村的乡民们利用这得天独厚的自然条件，世代做着“扒条子”的生意。

清代招远文人温方玉《记滚泉山》一文有这样一段叙述：“去汤上村不百武，有河一道，俗名‘汤河’。河水热度之高，与村中泉等。河之南为汤上村，东为汤东沟，北为冷家庄。三村农民，依河谋生者，二百余家……”

温先生所述三村“二百余家”是否属实暂且不作深究，但是当年，在这几个村子，只要家境不是特别富庶，并且家中有整劳力能腾出来，都会在汤河争得一席之地扒条子。有人甚至花钱典租他人地盘，也要从事这一行当。

“宁忘爹和娘，不忘条子行”是老一辈对其后人致富的殷殷寄托，也道出了当年条子产业在乡民们心中的地位。只不过，更多当事人还是能做到既照顾好爹和娘，又经营好自己的条子行，劳累辛苦的是自己而已。

四

扒条子工序大致可分为如下几个步骤：

一、修剪。采购回来的条子又称为毛料，需人工修剪整理。用镰刀去除条子旁逸斜出的枝杈，将有弯不直的条子捋直，按粗、细，长、短分成不同类型。修剪条子的工具是条镰，大都是请铁匠师傅定做的，质地、形状都有特别要求。修剪条子靠的是臂力，镰刀下去要稳、准、狠，茬口处要平整光滑，用手摸一摸，不得有涩触感。

二、装池沤泡。每天天刚蒙蒙亮，泉池边沿总会有好多人，在蒸腾的雾气中晃动。尤其冬天，热气升腾，更是隐约朦胧、难以辨人。人们先将压在条子上面的大石块逐一搬到岸沿，或一人挪，或两人抬，然后，由一人用爪钩将一捆捆条子抓出，同里嘴里念叨着条主的名子。瞬间，就会有人将其接过来，迅速传递给下一个人。

刚出池子的条子非常烫手，大家相互配合，将条子这一堆、那一簇地摆放在附近不碍事的地方。待全部钩完，由条主认领查找，确认没有差错后，大家相互帮衬着将条子传送到池南边那个凉水河湾。

装池子时，沤泡条子的主儿会早早将条子抱到温泉旁，堆放在池的边沿。主管往池子里装条子的人，要手脚麻利，办事扎实且聪明，这样池子里的条子不仅装得多，出危险的概率也小。

装条子是一家家排着装，装完这家装那家。条子装满以后，高出水面的部分，几个人会站上去，喊着号子将其踩实压紧，然后，再将大的石块压在上面，确保条子都着水，没有裸露。

三、扒条子。条子脱皮是条业加工的一道重要工序。扒条子的工棚前面是敞开着的，便于人员出入，也便于搬运条子。一排又一排几十米长的工棚下，每隔二米左右就有一个人，或直接坐在热石板上，或将废弃的小条子枝杈捆成小兜枕状，坐在上面操作。每个人跟前都放着一捆沤泡好的条子。扒条人一只手拿起一枝条子，另一只手顺势在条根处一扯，条子瞬间脱去外衣，裸露出金黄色或洁白色的肌肤。顺着一排排扒条人望去，条子在空中舞动，似无数流星在飞窜，如蜿蜒的蛇群在游动。脱皮的过程，会根据条子的不同用途（编织笸箩、簸箕、斗、升、笊篱、篓子）进行分类，整齐划一地排好，便于物尽其用。

四、晾晒条子。脱下来的各种条子皮，会被绑成一扎一扎的，挂到铁丝绳上晾晒，或直接摊晒在地面上。条皮挂起，象一道道屏障。去皮的条子大多是桑条和柳条，桑皮纤维多而长，有韧性，适宜制作纸张，卖的价格就高；桕条、拉条、荆条、棉槐大多带皮编织，耐使耐磨，称为黑条货。这类条子不仅沤泡时间短，大多还要放在水温稍低的池中。

刚扒去皮的条子，用条腰稍加一揽，松松的，便于搬送，又不影响晾晒。去皮后的条子，倚靠着架设好的铁丝绳架竖立着，一捆挨一捆。阳光下，白里泛着黄、黄里透着白，熠熠生辉，光亮耀眼。晾晒干后，捆结实，垛成条垛，用物件遮盖，以防雨、雪浸湿。

过去，由于是分散的个体经营，没有说了算数的正头乡主统一领导、管理，大家相互间靠着坦诚互助维系。

沤泡条子是扒条子的关键环节，不能及时沤泡条子，扒条子的活就得往后推，就会停手误工。由于泉池沤泡容量有限，于是大家约定俗成，谁家想沤泡条子，就要在天将放亮时赶到，并帮助已沤泡、需要出池子的人家将条子取出来。如果有特殊情况没有准时赶到，只要前面出池子的活儿没有结束，就得帮忙。

这种情况下，难免会有磕绊，如果几家同在一个泉池中沤泡条子，尽管装池之前都自觉报数，并为自家条子做好了记号，但因为沤泡的家数、条子太多，经过沤泡，经过抓捞，几经折腾，条子变形、走样，难以辨认，捣腾错的现象时有发生。

虽然人们都按规矩行事，如果遇到大的利益冲突，人们据理力争、寸步不让的现象还会发生。据说，在温泉大池西沿曾立有一块石刻，文字内容大致如下：“温泉社火神庙后，有滚泉一个，在官荒掳地，归官认领。惟恐嗜利之徒，复生觊觎，用是敕石，永远矣。”从碑文可以得知，在汤泉用场上曾有过大的争端，经过官府衙门裁决过。

这大概应是晚清时期的事儿了吧。