邢纪波 公孙羊 孙秀芳

秦始皇三次东巡到烟台，这段历史，烟台百姓几乎都知道。但是，很少有人注意到，秦始皇每次到胶东，都是从黄县（今龙口市）入境。

一

《史记·秦始皇本纪》记载：“（始皇）二十八年，东行郡县。过邹，登泰山祭天，上梁父祭地”“并勃（渤）海以东，过黄、腄，穷成山，登之罘，立石颂秦德而去。”

《史记》中还明确记载：就是在这次东巡中，“齐人徐市（福）等上书，言（渤）海中有三神山，曰蓬莱、方丈、瀛洲”。换句话说，秦始皇到胶东来寻访长生不老仙药的目的地，起初并不是蓬莱。

秦始皇东巡首先奔赴的地方才是他最初的目标。这个目标在哪里？

史书记载是莱山。

是那个以机场闻名，后来成为烟台一个区的莱山么？非也。

解释这个问题，首先要解释胶东的“莱”字。

胶东古地，含有“莱”字的地名颇多：莱阳、莱西、蓬莱、莱州、莱山、胶莱河等等。但这些“莱”字是有“辈分”的。

辈分最小的是莱山机场和莱山新区的“莱”：民间传说，早年间忽有一山飞来落地，于是给山起名“来山”，后又因山上草木茂盛，于是加草字头，变为莱山。

莱阳莱西的“莱”，得名于当地的一座山：现在莱阳城北的旌旗山，早年就被称为莱山。莱阳古称为昌阳，五代年间，避讳皇家父名不敢称昌，而改山名。

莱州，是汉朝设立东莱郡时得名的，它已经同古“莱”字有了血缘关系。蓬莱是汉武帝直接命名的，它的得名，除了同古“莱”字有血缘关系，还因为蓬莱本就是海中三座仙山之一“蓬莱”的名字。

但这些都不是“莱”字的本源。辈分最大最古老的“莱”，是“莱夷”的“莱”。《史记·夏本纪》中记载的胶东半岛，原住民就是“莱夷”，也就是商周时期的“东莱国”“莱子国”“莱侯国”。

他们为什么称呼为“莱”？那是因为“莱国”境内的都城——归城，附近有一座“莱山”。

这莱山是很出名的，不光因为是都城之山，还因为它是“神圣之山”，它是齐国到秦朝一直膜拜的“八主”之一“月主”所在地。

“月主”又是谁？她正是中国神话传说中大名鼎鼎的嫦娥！

嫦娥，和她的丈夫后羿，都是古代胶东地方的人。“用强弓射落天上九个太阳”的后羿，传说就是莱夷人。夷，《说文解字》解释是“从人从弓”的意思，具有悠久造弓历史的部落才能出现后羿这样使用弓箭的大力士。

嫦娥服食了长生不老的灵丹妙药，之后飞天奔月，这个故事在中原大地上流传甚广甚远，连秦始皇也为之心动，于是，东巡“寻找长生不老仙丹妙药”的首选目的地，就落在了老黄县的地面上，而莱山，自然也就成了秦始皇到胶东的第一目的地。

为表虔诚，齐国百姓尊称的“八主”（天、地、日、月、阴、阳、兵、四时），秦始皇尽量都拜到。但史书上记载，月主祠，秦始皇到过两次，汉武帝到过，汉宣帝到过，唐太宗李世民也到过。可见，当年供奉嫦娥的月主祠，风光曾不可一世！不知道今天的月主祠怎样了？我们决定一探究竟。

二

莱山，位于今龙口市黄城东南12公里，在七甲、兰高、东江镇交界处，方圆5公里，横贯龙口市东南。莱山之南有芝水，故又以“芝阳”代称黄县。《汉书·地理志》称：莱山松林莱山祠，又名莱阴山，是神仙居住的地方。它南连火山，北接归城，东与王屋山相望，西和杏花山为邻，东西绵亘数公里。莱山虽然海拔不高，但在中国古代，它却与泰山、华山并列，同为天下名山。而秦皇汉武曾经登临过的莱山月主祠，就位于庙周家秦始皇行宫以南约3.5公里的莱山北麓山岗上。

下午4点半，我们和龙口市博物馆副馆长王志萍同行，邀请在莱山脚下长大的龙口市美协主席姜雪峰做向导，一路驱车奔向七甲镇归城方向的莱山脚下。四十分钟便到达莱山北麓山脚下的庙周家村。驱车上山，车行近二十分钟后，我们将车停在了半山腰处一块平整开阔地。姜雪峰指着山上不远处说，我们离莱山之巅的莱山月主祠遗址不远了。

循着山间小路上行不远，便看到路边立着的一处方形石碑，上面刻着“莱山月主祠遗址”“二〇〇六年十二月七日立”等字样，为省级文物保护单位。碑后刻有介绍：全称月主真君祠，月主乃齐国八神主之一。秦始皇东巡于此祭山建祠，汉武、宣帝相继数次来此行祭祀之礼，唐代军师徐茂公曾奉旨重修，昔日禅楼云岚，香火极盛。历代骚人墨客登临题咏，褒誉颇多。姜雪峰说，此为后建的石碑，山顶还有一处，那儿才是真正的月主祠遗址。

又走了十几分钟，在沙石山路尽头，北麓的山巅，可以看到一处石碑。走近石碑，发现其与半坡处所见石碑相似，刻着“莱山月主祠”字样，只是少了遗迹两字。再看时间，为“一九九一年三月立”，较半坡处石碑早立了15年。石碑背面的说明文字经年侵蚀，已经看不清楚。

莱山多年前曾经有过山火，依稀还能见着在地上裸露着当初烧黑了的松树根枝。

石碑立处应该就是当初月主祠所在地。山上的月主祠占地不大，不远处散落着零星砖石。想必，有考古价值的东西都已被取走，但片片青色的瓦当碎片仍然令人神思飞扬、浮想联翩。据资料介绍，1983年，烟台市博物馆考古人员发掘此地时发现，残存遗址长9.3米、宽9.2米，以方形花纹砖铺地。石砌墙壁现已经倾塌，只存有石墙的基础，其建筑时代应该为秦汉时期吧。

据《龙口市志》记载：“莱山，古称之莱山，又名莱阴山，主峰海拔619.4米。莱山共有18大夼、72涧、20余处景观。秦皇汉武都曾登临，历代视为名山。”

三

月主即延光月主，莱山月主祠全称“延光月主真君祠”。供奉的月主，为齐国崇敬的八神之一。据司马迁《史记·封禅书》记载：齐有八神（天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主），“六曰月主，祠之莱山”。公元前219年，秦始皇第一次东巡黄县时，隆重地祭祀了莱山月主神，并在山之北麓（今庙周家村庙耩上）修筑了莱山月主祠。西汉时期，汉武帝、宣帝仿效秦始皇，多次来此祭祀莱山月主神。从汉代开始，黄县又在南关、泉水疃、徐乡城、唐家集等地为月神修建行宫。此后四时祭祀，香火不断。

唐朝贞观年间，唐太宗李世民东征高丽，途经莱山，亲自登山祭祀莱山月主神，许愿“如东征获胜，必重塑金身”。之后，果然凯旋，随即命军师徐茂公监工重建，将秦代莱山月主祠由莱山之上迁至山下周家村，当地群众俗称“莱山庙”。该村从此被称为莱山庙周家村，现简称庙周家村。

唐代新建的莱山月主祠位于庙周家村西南，到民国时期已成为一组古建筑群。祠内共有殿宇二十五间（山门殿三间、马殿三间、圣母殿及佛殿五间、正殿三间、后殿五间、东西两廊各三间），僧房十二间。莱山月主祠坐北朝南，山门外建有龙壁和戏楼。祠内共有三进院落，南面为山门殿，山门殿北面是圣母殿，圣母殿北面是正殿。殿内正中供奉一尊月主神铜像，高约二米，重约一吨。神态安详肃穆，左手持青莲花，像前牌位上书“延光月主真君之位”。正殿的北面是后殿。第一进院落东侧有一响马石，用石头敲击，会发出铿铿的声音。第二进院落西侧有一棵巨大的千年柏树，树下有莲花石，顶端上嵌有“松仙之神位”牌位。莱山月主祠到明朝时已倾倒颓坍。黄县士绅们曾集资进行过重修，并在祠内立有一座“明重修莱山月主真君祠碑记”。

1947年，莱山月主祠拆除，这里成为庙周家村的小学学校。回程途中，姜雪峰指着几间路边村落的房子说，这就是莱山庙的旧址。如果没有人介绍，路人已是完全找寻不到当年所建莱山庙的模样了。

四

几千年来，莱山月主祠都受到当地百姓的尊崇和祭祀。据说早年古历三月三庙会日，周围百姓便云集祠内，进香看戏，人流如潮，香烟缭绕，热闹非凡。每逢岁旱，当地官员会携百姓在莱山月主祠和秦始皇行宫前设坛祀雨，武将出征也多到此拜祷辞行。

明正德六年（公元1511年）十一月，登州卫指挥戚景通（戚继光之父）奉檄剿匪，守备邹县（今邹城市），途经莱山，登叩祭祀祈求莱山月主神保佑。凯旋东归之后，于第二年八月写过一首七律《过莱山》，他在诗中发誓“重来勒石答神明”。

历代名宦文人赞美莱山月主祠的诗作也很多，被《黄县志》著录的有二十余篇。其中，黄县县尹孔文贞著有《题莱山二绝》，其一曰：“延光庙古惜无碑，青史思来可定谁。惟有乡民酬重德，时招香火到灵祠。”其二：“流传祠后有孤坟，何代王侯是此君。社散荒坛人迹静，啼鸟声噪日将曛。”到了后世，县人范联芳在《莱山庙考俗辩》一文中解释说，莱山祠后的孤坟“即秦皇封土祭山处”。

一座莱山月主祠，仿佛半部秦汉史。记得到北京中国航天指挥中心参观时，大厅迎面是一幅壁画，浮雕的是中国历史神话人物，第一对人物就是嫦娥和后羿。但是在其他地方，我很少看到嫦娥的塑像。如今，烟台和龙口都有这样一处“得地独厚”的文化遗迹，如果能独辟蹊径，打造一处“月主文化博物馆”，岂不是传承烟台历史文化的一桩美事？