吴忠波

元丰八年（1085），登州，冬月。早上的阳光，从海天升起，斜洒在丹崖山上。稀疏浅红的几抹亮色，唤醒了睡意蒙眬的登州城。

苏轼的登州任，经历了江南暖的春、热的夏、凉的秋，至登州时已是冬初。他沐浴登州的日出日落不过个把月，但他用炽热的生命驱散了季节的寒意，把家国事、善恶缘都尽力了结，可谓冬月无憾。

一无憾： 捐赠许愿，长幼祈福

在登州卸任后，苏轼闲来禅悟，净化灵魂。他幼时受父亲苏洵“乐交名僧”、母亲程氏“笃信佛教”的影响，一度相信自己前世为僧。因此，他常施舍财物以供佛祖，也理解自己的继室王闰之好佛，更欣赏弟弟苏辙“手披禅册渐忘情”。

登州延洪禅院，老树叶落一空，古松青绿依旧，朔风摇动枯枝松针，仿佛将墙体刷上斑驳的亮漆。十一月二日上午，禅院迎来一老一少，正是苏轼和他年方十三岁的三儿苏过。

其时，禅院的释迦牟尼彩像正在塑造中，苏轼恭敬顶礼后，接过苏过带来的一面乌铜鉴。这是父子俩的供佛之物，“圆径数寸，光明洞澈”。苏轼将其呈于高僧文泰说：“我儿藏的乌铜鉴，把它赠送给寺院，可以作为佛祖的护心镜吧？”

他接着解释：“此镜照人，心胸如花放光明，照耀八面十方，度脱敬尊佛法的众生。”

翌年，宋哲宗元祐元年(1086)三月一日，已高升回到朝廷的苏轼，书《佛心鉴偈》：“鉴中面像热时炎，无我无造无受者。心花发明照十方，还度如是常沙众。”落款“眉山苏轼，元祐元年三月一日立石”。从此，延洪禅院，锦添碑刻，也是当时苏轼留下的珍贵文物。

小儿苏遁早夭，苏轼祈福佛祖，祷告保佑儿子“愚且鲁”“无病无灾”保平安。

苏轼此番有心为儿，他同样也是孝子。冬月末，当苏轼从登州回京时，走到济南长清县真相院（位于长清老城区西北隅），适逢此院在建十三层砖塔，住持法泰正愁无葬物。“这个好说，吾弟辙所藏释迦舍利，可作捐献！”苏轼就这样替弟弟苏辙作了主，他也是在为已过世的父母祈求“冥福”。

第二年，真相院法泰主持按约赴京师，找苏轼请得舍利，并求来亲撰塔铭：《齐州长清县真相院释迦舍利塔铭（并叙）》。苏轼随后赠法泰“金一两，银六两，使归求之众人，以具棺椁”。元祐二年（1087）八月二十五日，法泰将东坡书迹刻勒于石。

二无憾： 观道子画，题“四至”跋

告别登州的一切都已安排妥当，苏轼忽然想起一件事，他顿觉：“这可不能留遗憾啊！”

原来，他的同僚、登州承议郎史全叔曾告知，有一幅家藏吴道子人物画。苏轼临行在即，怎肯放过鉴赏大家画作的机会？他是吴道子的铁粉，对其画“望而知其真伪也”，极具鉴别能力。

苏轼急忙到了史全叔的住处。对方用几层布包裹着吴氏的画作，他轻抚展卷，两眸放光。只见“道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横邪平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末”。

当史全叔请苏轼评价此画时，他说：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。”仿佛是学生要考老师，史全叔得意地问他画作是真是假，苏轼自信地说：“予于他画，或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。然世罕有真者，如史全叔所藏，平生盖一二见而已。”

史全叔听罢兴奋至极，忙取来笔墨纸砚。苏轼乘兴大笔一挥，为他收藏的吴道子之画题跋《书吴道子画后》：

“知者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣……元丰八年十一月七日书。”

吴道子的画与杜甫的诗、韩愈的文、颜真卿的字一样，都是前朝艺术领域之翘楚。苏轼的《书吴道子画后》，是他文艺评论的标杆和高峰，这事就发生在登州，可谓有故事出处，有文化源头，值得从历史、文艺、旅游等方面予以挖掘整理，发扬光大。

三无憾： 路过莱州，写诗咏胜

登州与莱州，一东一西，苏轼回京得以顺路亲访。苏轼是过了十一月中旬才离开登州的，他迎着风吹漫卷的薄薄雪花，似乎第一次感受到了北方那份清冷与纯净。

一行人西去，望东海，宛如巨形青碧之环；西北海面，则是波涛万顷，气势磅礴。渐至古邑莱州，云光与天色相互辉映，风雪像刀割一样，却又似乎听到了扶桑（一种草本植物）开放的声音。

苏轼有些恍惚：这是参差的太华山吗？山顶时隐时现于云海之中。这是古代传说中的两位神仙吗？他们乘龙而行，自由自在地在天空遨游。这是茂陵汉武帝吗？来一杯，与“秋风客”共饮……

在莱州落脚，苏轼写下了著名的《过莱州雪后望三山》：“东海如碧环，西北卷登莱。云光与天色，直到三山回。我行适冬仲，薄雪收浮埃。黄昏风絮定，半夜扶桑开。参差太华顶，出没云涛堆。安期与羡门，乘龙安在哉。茂陵秋风客，劝尔麾一杯。帝乡不可期，楚些招归来。”

后来的《次韵曾子开从驾二首(其二)》，也是写莱州感怀的：“忆观沧海过东莱，日照三山迤逦开。桂观飞楼凌雾起，仙幢宝盖拂天来。不闻宫漏催晨箭，但觉檐阴转古槐。供奉清班非老处，会稽何日乞方回。”

在莱州短暂停留，风尘仆仆的苏轼过宗室洋川公家，为洋川公画册书签，并题跋“高堂素壁，无舒卷之劳；明窗净几，有坐卧之安”。苏轼刚收笔，洋川公又赶忙取出王霭所画《如来出山相》，请求一并题之。

在如今的莱州大基山太清宫新建广场，立有苏轼所书“无憾”刻石。其文字为：宋朝元丰八年，苏轼出任登州知府。上任翌日来拜访同年好友莱州知府马渊。马邀苏进山游。苏轼“喜幽谷清怡叹山势奇特”，书“无憾”以抒怀。二人“纵情诗酒信宿道庵”，以致朝廷调苏回京的使臣在登州未见到他，到莱州又入山找寻。宋书载：朝廷弹劾苏“五日登知府，三日东莱游”由此而生。（见《随山录》）

其实，苏轼登州上任翌日便到莱州几无可能；“朝廷弹劾苏”的史实，时间也不实。《随山录》是全真道教随山派的道书，更是无从查证。但有一条，苏轼路过莱州是板上钉钉的事儿了。

四无憾: 途经青州，善恶报应

一路迤逦，苏轼行程中过境青州，他不得不见一个并不想见的人——知州李定。是的，就是那个乌台诗案中“力欲置公于死”的李定。

李定的脸皮很厚，他安排苏轼全家在驿站高间，筵席超标，像接待阔别多年的老友，似乎乌台诗案从来没有发生过。对于这邀约的酒宴，苏轼淡然接受。酒席间，李定竟提出让苏轼给他题字。对此，苏轼直接以臂疼婉拒，让李定讨了个没趣儿。

这档事儿，苏轼写在给滕达道的简上：“青州资深，相见极欢，今日赴其盛会也”。苏轼有名言“天下无一个不好人”，苏轼对李定之举，并不代表他小肚鸡肠。

接下来的路途中，苏轼又遇到了在元丰二年入狱后看管他的狱官。狱官是职务行为，与李定当然有别，但狱官见了苏轼还是又紧张又害怕，担心升官的苏轼报复他。对此，苏轼调节气氛，笑着讲了个故事。

苏轼说，从前有一条蛇和一头牛，都杀了人。冥官审判时，它们都说自己有黄，可治病，治活过许多人。于是冥官判决，免死。后狱吏牵一杀人的人，他也妄言有黄。冥官说，蛇黄、牛黄皆入药，能治病救人，你为人，杀人偿命，何黄之有。那人说，我有些惭惶！

还没等这个笑话讲完，狱官心中一块石头已落了地，他扑通一声跪倒在地，千恩万谢大人的不计前嫌。苏轼则让他快快起身，指着前方的大道，让他“跌倒爬起”，轻装上路。

冬天到了，春天就不会远了。苏轼回京的路上，登州的湿寒被内陆的干冷所替代，越来越冷，但他心里却没有了冬天的萧瑟。春天的气息、温度和绿色，已经种在他的心田里，孕育、发芽。