孙运强

偶读蒋新的散文《司马迁的浪漫》（《大众日报》2024年3月3日），不免有些诧异。浪漫，多指富有诗意，充满幻想，一般用来形容富有艺术美感的事物体验。在社会开放的今天，我们每个人都可以浪漫一把，但要说两千年前的司马迁也是浪漫的，是不是有点不可思议？

司马迁是西汉时期伟大的史学家、文学家和思想家。因替投降匈奴的李陵辩解，触怒武帝，获罪入狱，处以腐刑。这种惨无人道的刑罚，不仅是对肉体的痛苦折磨，更是对精神的残酷打击。人到了这种地步，即使以后能够时来运转，但一辈子终要背负精神枷锁，还谈得上浪漫吗？

当时许多人都认为司马迁会一死了之，免受活着的痛苦和耻辱。而司马迁偏偏“不怕活”，受刑之后，他忍辱负重，以巨大的勇气扼住命运的咽喉，以不屈的倔强和豪气，让《史记》这一前无古人的史家绝唱横空出世，对后世史学和文学都产生了深远影响。

无疑，司马迁是浪漫的，而且是高境界的浪漫，它与花前月下、卿卿我我、甜言蜜语的浪漫不可同日而语。这种浪漫发源于他“具备光的洞察力和穿透力，并在上下数千年的时光隧道里穿梭，捕捉细节，欣赏不凡，追问奇特，用笔墨为我们雕塑出一座史学高山”。

蒋新说，司马迁忍受腐刑的心灵创伤与身体的无边苦痛，一样可以看作仰天长啸的大浪漫，只是浪漫的高洁已经完全淹没了低端和低俗的堤岸，成为浪漫的坚强，抑或与坚强同在的浪漫雕像。

与司马迁的大浪漫日月同辉的还有嵇康和他的千古琴声。

嵇康是三国时期的思想家、音乐家和文学家，是“竹林七贤”的精神领袖。公元263年秋天，嵇康因受人诬陷而慷慨赴死。刑前他临危不乱，要来一把琴，把琴弦调准，然后抖抖胳膊，放顺手上的铁链，把对世道的认识、生命的意义、人生的理解，以及为他请命的三千名太学生的感激之情，全部糅进《广陵散》曲子里，一曲千古绝唱飘荡在刑场，一种感天地泣鬼神的大浪漫飘荡在两千多年的历史长河中。

浪漫逃脱不了现实的拷问。农人手捧金灿灿的稻谷是浪漫的，可谁能与他们共同体验那“汗滴禾下土”的辛酸？站在领奖台上手握鲜花项挂金牌的运动员是浪漫的，可又有谁看到他们日复一日艰苦训练的艰辛？诸葛亮的“空城计”是浪漫的，可谁能知道羽扇纶巾后面承载着怎样的凶险？

没有浪漫，生活乏味，色彩暗淡，而大小浪漫都游不出现实的海洋。浪漫需要物质做基础，更需要精神文明引航。